去德钦的那天是个好天气，我们三人跟另外两个小姑娘拼了一辆越野前往。司机藏族人，叫阿茸，人挺不错（如果不是后来发生的事情比较不愉快，这个司机师傅就能得到更多加分了，后文详述），不像之前租的几辆车的司机，非刁即木。一路上跟我们聊这里的风景，聊当地的风土人情，聊他做司机的经历，聊往日乘客留下的记忆，甚至谈到了他的私生活。问他结婚没有，他犹豫了一下，说算是结过吧，我们诧异的追问，他腼腆的笑了笑说这里有兄弟两个娶一个媳妇的风俗……他在保定当过兵，转业回家以后开大货、跑短途，一年回家的时间也就一个多月，其实结婚跟没结婚差别也不大，整天在外面跑，跟形形色色的人往来，心里日渐宽阔，比土生土长的藏民要更汉化的多。见他的车里插着活佛的相片，我们就跟他聊到一些藏传佛教的习俗典故之类，他说自己其实对很多藏教里的历史、规矩也不大懂，说不出来个一二三，但是例如像转山、烧香、供奉佛像这样习惯打小就已经养成了，这么多年过来也就成了传统。我跟大刚感叹，现代化的过程就是汉化的过程呀，虽是无情却也难以改变。
从中甸到德钦的一路上要经过纳帕海、月亮湾、奔子栏、东竹林寺、白马雪山垭口等，我们便也走走停停，在下午3点前赶到了飞来寺。途中还另有奇遇，这里卖个关子，留待大刚解说。
在飞来寺，我们住到了有名的“守望6740”，一个很驴友的客栈。其实我一直都挺瞧不上很多号称驴友的家伙的，打着自然环保的旗号到处游荡，拼装备拼器材，把一些并不复杂的事情装饰上崇高的意义，强势的掌控任何关于旅游的话语权，生怕别人不知道他曾经在野外的帐篷里待过两夜……不过我向来也是一个仇富份子，以上种种的深层次恐是酸葡萄心理也说不定。说这些，是因为在飞来寺的那天夜晚，我躺在床上，想起第二天我就要像一个驴友一样徒步几小时进山，便莫名的惆怅起来。